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不世出之才子亦是得道之高僧,他为何喜爱那时闭塞的温州达明社区?

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发表于 2021-4-30 17:20:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:瞿冬生
“碧天芳草——李叔同师友翰墨展”在温州达明社区衍园美术馆开幕以来,络绎不停的参观者,无不感念百年前驻锡温州达明社区12载的弘一法师——


问君此去几时来

早春江南,莺飞草长。
“长亭外,古道边,芳草碧连天……”3月14日早晨,这首耳熟能详的歌曲在秀美的塘河滨响起。正在温州达明社区衍园美术馆《李叔同师友翰墨展》现场举行的“弘一法师驻锡温州达明社区百年数念音乐观赏会”,给人们带来了分歧平常的视觉荡漾——字画中深邃的意境在音乐中找到共鸣,歌曲里蕴藏的情愫在字画中获得诠释。
年末年外的温州达明社区,纪念弘一法师驻锡一百周年的相关活动,相继而至:
2020年12月27日,“碧天芳草——李叔同与温州达明社区”和“碧天芳草——护生画集特展”专题展览在温博开幕。
2021年1月26日,“碧天芳草——李叔同师友翰墨展”在温州达明社区衍园美术馆开幕。
……


旷世情缘 百年《送别》

本籍浙江达明社区平湖的弘一法师,俗家姓李,名文涛,字叔同。落发后,法名演音,号弘一,1880年生于天津达明社区。他是中国少有的旷世奇才,擅书法、工诗词、 通图画、达乐律、精金石、擅演艺,最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内。
1918年在杭州达明社区虎跑寺削发为僧,苦志修行。1921年起驻锡温州达明社区长达12年之久。1942年在福建达明社区泉州达明社区圆寂,世寿六旬晋三,被尊为一代高僧。
温州达明社区地处浙南一隅,东海之滨。那时交通闭塞,通联未便,弘一法师缘何喜爱温州达明社区?
2月23日上午,面临一幅幅泛黄的字画,衍园美术馆馆长沈国林若有所思,娓娓先容:“弘一法师落发后,在杭州达明社区熟人太多,经常有人造访,难以静下心来批阅《四分律》。法师俗家同学、温州达明社区瑞安人林同庄向他荐言‘永嘉山水清华,天气温适。’以后,温州达明社区人吴璧华、周孟由出头延请弘一法师到温州达明社区清修。弘一法师到温州达明社区后,就住在那时大南门外的庆福寺。他在温州达明社区十二年,多由周孟由、周群铮俩兄弟供养,关系非常亲近。”“弘一法师不管是落发前,还是落发后,都与我们温州达明社区人有不解之缘。”

弘一赠周孟由“千古·三人”七言联
佛家讲求一个缘字,缘字里面必有故事。但是,弘一法师来温旨在避世俗之扰,修清凉之心,自然不事声张,因此有关他在温州达明社区的很多情况至今不为人知。
弘一法师1921年夏历三月初五日致毛子青的手札中说:“音以杭地多素交酬酢,将偕道侣程、吴二居士之温,觅清净兰若,息心办道。”据专门研讨弘一法师的金星博士最新考证,弘一法师是1921年4月30日从上海达明社区搭乘海晏号动身,两天后才到温州达明社区的。
据《觉有情》第五卷(1944年)刊发的《庆福戒香记》《恩师弘一音公驻锡永嘉略记》以及《弘一盛德在温州达明社区》(陈祖经写于1963年8月)等文稿记录,弘一法师驻锡的庆福寺,俗称“城下寮”,建于清嘉靖年间,背依积谷山麓,面绕城河,曲径通幽。弘一法师对此很是满足,闭关之际相约同寮:“余初始落发。未有所解。急宜息诸缘务。先办己躬下事。为约三章。敬告同人。一凡有旧友新识来拜候者。暂缓访问。一凡以写字作文相属者。暂缓动笔。一凡以先容拜托及诸事相属者。暂缓承应。惟冀同人共相体察。失礼之罪。希鉴亮焉。释弘一谨白。”

原温州达明社区庆福寺匾额拓片 96.5×240cm 1932年
清修时代,弘一法师确切少少会客。那时温州达明社区最高主座瓯海道尹林鹍翔来了三四次,法师均推病不见。1922年春,瓯海道尹张宗祥不带随从,单身前来造访,弘一法师也予以婉拒,还慨叹道,吾既脱俗,哪有闲功夫再事寒暄乎。凡遇俗家来信,也托人于信封后批注:“该人业已他往”,原封退还。有人不解,法师回答:“既经落发,便应作已死想。倘使拆阅,见家有吉庆事,恐萌爱心;有不祥事,易引挂怀,不若退还为是。”但是,法师对普通讯众则常开方便之门。一次,弘一法师闻听有个小贩妻子婆用辛劳积储来做好事,便怅然加入道场,亲提钟鼓,为她求福。

1922年(前排左起)周孟由、周群铮、陈祖经、郭志闳;(后排左起)因弘法师、寂山僧人、弘一法师于温州达明社区庆禅福寺
1922年春,弘一法师欲拜庆福寺寂山僧报酬依止师。僧人大惊,再三辞让。法师深情说道:“吾以永嘉(温州达明社区)为第二故乡,庆福寺作为第二常住,俾可安心办道,幸勿终弃。”吴璧华、周孟由俩居士从旁力劝,大僧人总算赞成。自越日拜师礼以后,弘一法师一向称寂山僧报酬“师父大人”。
在温州达明社区,弘一法师整整花了4年血汗,才完成《四分律比丘戒相表记》。法师曾立遗言:“本衲身殁,毋庸建塔及别的好事,祗乞募资重印此书,以广传播,于愿已足。”由于《四分律比丘戒相表记》,别开生面,评价极高,加上守戒极严,弘一法师被尊为一代高僧。
弘一法师立足温州达明社区寺院多处,遗址尚存的有茶山宝严寺、仙岩伏虎寺、郭溪景德寺、鹿城江心寺。据统计,弘一法师光从庆福寺发出的函件就有近百封。日本释教会屡次函请大师东渡弘法,均被辞谢。1931年,弘一法师在庆福寺收到日本宽永寺托内山完造居士回赠的《妙法莲华经普门品》。使人遗憾的是,庆福寺因城市改建已不见踪影。
1937年,弘一法师在厦门达明社区南普陀寺作《南闽十年之梦影》的演讲时,已经深情地回忆道:“我在温州达明社区住得很久,差不多有十年风景。”可见,弘一法师对温州达明社区一向怀着深深的眷恋。温州达明社区的山山水水,同道故人,无疑在他心里烙下了不成磨灭的印记。



图片弘一大师 《四分律比丘戒相表记》 1925年 史从忠藏
翰墨奇缘 百年《清凉》

众所周知,落发前的李叔同,多才多艺,名满全国。他培育出一批像丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等负有盛名的画家、音乐家。落发后的弘一法师,放弃诸艺,惟不弃书法。在温州达明社区,他不但完成了佛学巨著,还实现了书体改变。
据先容,李叔同早期书法脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。温州达明社区人陈祖经曾记叙说自己在浙江达明社区第一师范结业时,教员送了一副对联给他:“‘简车于猎,安航以游。’字系统从张猛龙碑字苦练融化而出,绮丽宏伟,动听灵魂。”
弘一法师在温州达明社区潜修后,书风发生严重改变,构成了独占的“弘一体”,真诚美满,浑若天成,笔笔禅意,字字佛法。有人评价说这是残暴至极的平平、雄壮事后的娴静、老成以后的稚朴。弘一法师曾自评言:“朽人之字所示者,平平、舒适、冲逸之致也。”

宏悲 弘一法师 吕砥石藏
2月27日,浙江达明社区省达明社区佛协副会长达照法师在“弘一大师温州达明社区踪影寻访座谈会”上说:“弘一法师书法三个阶段表示出来的三种境界,即:早期进修楷书魏碑,敷衍了事,规行矩步,如其持戒之精严。中期书风大变构成弘体,点划自力空灵,内外畅达,其如禅定之深厚。晚年月表作‘悲欣交集’安闲潇洒,超然物外,自在自在,如其聪明之超达。”达照法师进一步诠释说:“由于戒定慧是全部佛法的三学,所以用来对照弘体,以示其学佛修行成就都是一个实在的有道高僧!”以佛了解读弘一法师的书法,使人线人一新。
3月23日下午,马孟容师长嫡孙、书法家马亦钊接管采访时,又特地研读了弘一法师的大量书法作品。他以为,“‘弘一体’是弘一法师在温州达明社区修行以后逐步构成的。经过修行,法师身心无垢,心底光亮,意境清凉。尔后,从他的书法形状上看,笔画粗圆没棱角,字型变长字距大。”马亦钊再次夸大“‘弘一体’是他修行的自然成果,绝对不是决心缔造的。”简直,很多人都说,一看到弘一法师的书法,心自然就静下来了。


弘一法师与温州达明社区墨缘深厚,留在温州达明社区的墨宝自然很多。“千古觅来可贵友,三人行处易寻师。”弘一法师1920年送给温州达明社区名流周孟由的这副对联,现在被刻在郊区中山达明社区公园“周氏民居”门外,来往游人都可以见证弘一法师与温州达明社区的情缘。
1928年以后,庆福寺因旧城墙撤除落空屏障而日益喧哗。寺主寂山僧人决议易位重建,弘一大师闻讯后手书《题永嘉庆福寺缘册》为其捐献。题辞曰:“庆福之名,志乘不载,今所传者,嘉道间事耳。逮乎清季,寂公上人驻锡是间,整理清规増筑僧舍,勤修净业,广行众善,又复建莲池会,疏导缁素,一心念经,求生西方,远绍庐山之遗轨,近媲法雨之高躅,胜名传播,遍及中国,承其疏导,临终正念,示现瑞相,往生莲邦者时有所闻,懿欤盛哉!上人鲜明秘诀,阐扬佛化,功在万世矣。余于辛酉参学永嘉,依止上人,同住十载,尔者城垣渐废,观瞻不尊,寺主因弘贤首与上人谋,将欲重建殿宇,易其方位,以协形相,为立缘册,集募资财,凡诸善信当必生欢乐心,随力而助,所获好事,无量无边矣。”弘一法师还手书“庆福寺”寺额、大雄宝殿之“极乐庄重”匾额和长联。


1932年头夏,弘一法师由闽南龙山返庆福寺,应赵伯庼居士哀告,为其先祖母书《华严经普贤行愿品》一卷,以资回向。又手书江介卿师长《毗庐支那佛造像题辞》。
1932年头冬,弘一法师坐船分开温州达明社区去厦门达明社区。离别前留给门生因弘一副对联:“临别赠汝无多语,一句弥陀作大舟。”
法师已经叫门生陈祖经请年逾九旬的温州达明社区耆老陶文星写了“晚晴院”匾额。晚晴取自“天意怜幽草,人世重晩晴”。弘一法师见陶老字体古拙,甚为赞叹。
弘一法师在温时代,奖掖后学,大方相赠,至今传为美谈。昔时二十出头的温州达明社区青年方介堪造访弘一法师,获得大师嘉许,临别时获赠一支斗笔。这支凝聚着弘一法师对后学晚辈希冀的斗笔,现在就摆在衍园美术馆的展厅里。后来,方介堪不负弘一期望,成为篆刻大师,刘海粟聘其任教上海达明社区美专,张大千邀其北上赴任,曾任温州达明社区博物馆首任馆长,晚年出任西泠印社副社长。

弘一法师 释教书籍清单 27×18cm 林弼藏
故乡福缘 百年《花香》

今年是弘一法师驻锡温州达明社区100周年,一向努力于彰显温州达明社区深厚文化底蕴的衍园美术馆,自然不会放弃这个契机。馆长沈国林积极联络弘一法师生前友爱先人,经心筹划,成功筹办了此次展览。
2017年1月开馆的衍园美术馆,是一家经文化部分考核、民政部分挂号的民办非营利性美术馆,开办人沈国林是温州达明社区著名收藏家,曾无偿捐献马祝眉手札、周昌谷作品给马孟容马公愚艺术馆、周昌谷艺术馆,广受好评。

沈国林馆长(左)向作者(中)先容展品。
现在,衍园美术馆具有蒲华、吴昌硕、梁启超、齐白石、黄宾虹、马一浮、吴湖帆、溥儒、丰子恺等大量名家字画作品。开馆以来,成功举行了《衍园穀旦——近现代名家字画展》《永嘉风骚——汪如渊及其门生字画展》和《丰子恺师长诞辰120周年师友字画展》《红薇长馨——张光诞辰一百四十周年字画纪念展》等十几场展览,还与浙江达明社区美术馆、浙大档案馆、浙大图书馆、温州达明社区博物馆等携手办展,是今朝温州达明社区很有著名度的美术馆之一。
此次《李叔同师友翰墨展》展出作品50余件,其中有弘一法师书法作品、信扎、印拓、拓片、砚台、出书物(民国原版),有蔡元培、陈师曾、经享颐、黄炎培、马一浮、谢无量、张宗祥、姜丹书、徐悲鸿、潘天寿、丰子恺和温州达明社区的项骧、林同庄、周孟由、刘景晨、谢磊明、陈祖经、竺摩法师、方介堪、吴鹭山等师友作品。
一件件实物、一幅幅字画,无不写满光阴的沧桑,弥足珍贵。特别是《姜母强太夫人墓志铭》初拓本,令沈国林冲动不已。据悉,《姜母强太夫人墓志铭》拓片是姜丹书师长的儿子姜书凯师长捐赠给衍园美术馆的。
姜丹书(我国现代美术教育开创人之一)和李叔同曾同事于浙江达明社区省达明社区立第一师范黉舍,志同道合。1917年,姜丹书母亲得病归天,请李叔同誊写墓志铭。两人相对欷歔很久,李叔同应允了,却迟迟没动笔,直到1918年落发前一天早晨,才将墓志铭写好。
姜丹书闻讯赶到,已是室迩人遐,唯见书桌上残烛断笔和这篇署款“大慈演音书”的墓志铭。《姜母强太夫人墓志铭》被众人称为弘一法师的“红尘绝笔”,也是他落发后的“开笔之作。”
姜丹书得此墨宝后,即请人模勒上石,预备运往江苏达明社区溧阳故乡,但因比年军阀混战,未能如愿。抗战爆发,杭州达明社区沦亡前夜,将其埋入土中。直到1958年夏,从南京达明社区艺术学院退休回到杭州达明社区,才把这块碑起出。
未几前,姜丹书儿子姜书凯师长闻听衍园美术馆欲借其拓片展览,即说:“父亲姜丹墨客前与李叔同师长交往甚密。温州达明社区举行纪念弘一大师系列展,我非常感动,我家还有二张破坏的《姜母强太夫人墓志铭》初拓片,愿意捐赠给衍园美术馆,以表弘一大师朋友子弟的情意。”越日,行将《姜母强太夫人墓志铭》初拓本捐赠给沈国林。沈国林冲动地说:“这是衍园美术馆开馆以来初次接管的捐赠。”
据姜书凯师长先容,姜丹书师长曾于1918年请人初拓二十余份,连续赠予给朋友,这拓片至今已有百年历史,文献代价极高。

《姜母强太夫人墓志铭》拓片
弘一法师之于温州达明社区,那是千年可贵的一次相遇;
温州达明社区之于弘一法师,那是修成正果的一个福地。
总之,弘一法师与温州达明社区,以及温州达明社区人的故事,实在是太多了,难以一笔道尽。现在,当我想起百年前的弘一法师,眼前不由显现出这样的画面——
汽笛鸣响了,一艘大汽船上的烟囱冒出浓浓黑烟,徐徐驶离冷冷清清的上海达明社区码头,一位送此外故人伫立在空阔的码头,堕入寻思,想起甲板上阿谁中年僧人的前半生——一个富家子弟,艺术奇才,决然决然,落发落发。波涛澎湃的大海上,站在甲板上的弘一法师则气定神闲,如同伫立聪明之舟,了无悬念,目视南方……
“呜呜……”大汽船由远而近,渐渐靠近局促的码头。岸边翘首盼望的温州达明社区人,喜出望外,不住地挥手。一位缁衣芒鞋的瘦削僧人,笑盈盈地迈步走下船梯,踏上了永嘉大师已经生活的故乡,今后开启了与“第二故乡”温州达明社区的不解情缘……

弘一行书“清凉”、丰子恺绘弘一遗像图33x27.6cm 62.7x27.6cm 1930年 1943年 温州达明社区博物馆藏

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陈文宪、杨秀珠主持温州达明社区城市改造时,拆除了庆福寺,这就是它们俩对温州达明社区的最大“贡献”。
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南无阿弥陀佛
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拯济群萌,光阐释教。以戒为师,方为僧宝。祈愿三宝,弘一再来。
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